Les silences pour Dieu sont nombreux Avec votre bible.

Les silences pour Dieu sont nombreux Avec votre bible.

Ils aident des homme sa traverser tous les moments d’incertitude, ils eprouvent un foi. Publie Notre 9 juillet 2014.

  • Sa Croix
  • Votre 04/11/2013 pour 09 46
  • Modifie Ce 09/07/2014 a 11 22

Lecture de 3 min.

Mon silence pour Dieu au sein de sa Bible

Jesus, en tout cas, fera l’experience pour l’abandon en Pere au cours pour sa propre Passion et dans Notre croix. Y reprend votre plaintes quelques pauvres , lequel, en psaumes, disent un desarroi devant le silence de Dieu. Ils s’en plaignent souvent. Tous les psalmistes ne se resignent nullement du silence de Dieu un plainte fait part de leur priere. Exemples

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“Quand j’ crie, reponds-moi, Dieu, ma justice !” (4,2)

“notre Dieu, je t’appelle tout Au moment , ainsi, tu ne reponds jamais.” (22,3)

“Ecoute, Seigneur, reponds-moi, car je suis pauvre et malheureux.” (86,9)

“Vite, reponds-moi, Seigneur. J’suis pour bout pour souffle . Ne me cache gu ton visage.” (143,7)

Le que demandent des auteurs des psaumes, je crois, vraiment plus de parole audible qu’une reponse visible, de intervention de faveur pour celui , lequel Un prie ou en peuple , lequel crie vers lui. Pour celui dont ils disent “y cause et Ca est, y achat et cette raison ceci existe” (Ps 33,9), ils demandent de parole “performative”, tel disent nos linguistes 1 “vais faire que j’entende du matin ton amour” (Ps 143,8). Telle reste ma parole que demandent des psaumes, active et efficace, une telle parole dont Un Seigneur evoque “cette ne retourne jamais vers moi sans rendu, sans Posseder execute cela me convient et fera aboutir votre concernant quoi je l’avais envoyee” (Isaie 55,11).

La parole dite pour Elie

Votre Bible ne comprend gu juste des paroles adressees a tous, puis Plusieurs mots adressees pour votre seul. Quelques recits rapportent l’experience d’individus qui ont de parole personnelle. Par consequent Elie a l’Horeb (1 Rois 19,8-18).

Elie roule “quarante heures et quarante nuits”. Y monte a l’Horeb, “la mer de Dieu”. Y lui reste devoile “voila, Votre Seigneur va passer”. Ouragan, tremblement pour terre et feu se succedent Dieu n’etait Manque dans l’ouragan, ni dans le tremblement de terre, ni dans le feu, Toutefois au sein d’ “le bruissement d’un souffle tenu”. Du coup “une voix s’adressa pour lui “Pourquoi es-tu li , Elie ?” Il repondit “j’suis passionne pour le Seigneur, le Dieu Plusieurs puissances” ( ). Notre Seigneur lui dit “Va, reprends ton chemin du direction d’un desert de Damas. Quand tu seras arrive, tu oindras Hazael comme roi via Aram. Et tu oindras Jehu, fils de Nimshi, tel roi dans Israel “.”

Ce recit comporte quatre moments. D’abord, de la longue marche et J’ai montee pour l’Horeb. Il faut ensuite, concernant de la sorte, penser, “laisser passer l’orage” et les autres voix puissantes Plusieurs theophanies cosmiques ne point s’attendre Alors a 1 voix forte, Neanmoins, preter attention a de parole discrete. Et vient le sujet radicale “Ou du es-tu ?” Enfin de la nouvelle parole donne tache.

Il y a d’abord Notre marche, 1 itineraire. Se preparer a entendre 1 parole du Seigneur exige d’une patience et un moment. Pas grand chose n’est impossible a Dieu, sans doute, et il va Correctement rare qu’il cause aux gens presses. Le gout retrouve pour les pelerinages manifeste que bien des chretiens , ainsi, souvent Plusieurs jeunes, paraissent prets a entrer dans J’ai patience et ma longue preparation d’une rencontre.

Notre second enseignement en recit en retrouve pour l’Horeb, c’est votre discretion de Dieu. “on doit parler bas Afin de qu’on nous entende. Il va falloir parler bas concernant qu’on vous ecoute”, evoque Claudel. Dieu cause bas. Notre discretion reste la marque pour sa propre parole. Afin de l’ecouter, il va falloir tendre l’oreille. Ecouter n’est gu enfantin. De quelle s’etonner de ne point entendre Dieu, puisque nous savons trop mal ecouter une prochain?

“Ou es-tu, Adam ?”

Le troisieme moment de l’histoire d’Elie est le sujet fondamentale qui lui reste posee “Pourquoi es-tu li  ?” Ou es-tu ? Ou du es-tu ? Celle-ci rappelle l’interrogation pour Dieu dans le jardin “Ou es-tu, Adam ?” Martin Buber rapporte l’histoire tout d’un maitre hassidique , lequel, incarcere dans de la denonciation calomnieuse, recoit sa visite du capitaine d’une gendarmerie. Celui-ci lui demande exige De quelle Cela reste possible que Dieu l’Omniscient dise a Adam “Ou es-tu ?” Le Rabbi repond que, comme toute parole d’la Bible, la question est adressee pour tout homme “du tout temps, Dieu interpelle chaque homme “Ou es-tu au sein d’ ton monde ? De ceux qui te paraissent departis, tant de temps m’ ont passe et tant d’annees, jusqu’ou es-tu arrive entre-temps au sein de ton monde ?” ” 2.

Mon quatrieme moment de l’histoire d’Elie est Notre parole , lequel charge d’une responsabilite et envoie de mission. Il convient avoir Ce courage de satisfaire pour sa toute premiere parole, sans nous cacher (comme fera Adam), concernant entendre votre deuxieme “Va”. La 1ere parole reste interrogative, sa seconde est imperative.

Notre retrouve de Pierre et de Jesus ressuscite comporte bureau tagged, celle-ci alors, ces quatre moments. Ma roule d’abord pour rejoindre le lieu d’la rencontre indique par Jesus “Allez affirmer pour les disciples et a Pierre “Cela vous precede de Galilee; Voila la que nous Ce verrez, comme il vous l’a devoile”” (Olivier 16,7). Et de la apparition discrete au silence matinal du bord du lac. Sa premiere parole reste une question murmuree qui reste interrogation Avec l’essentiel Apres la Passion et ton reniement, ou en es-tu? “M’aimes-tu ?” Et, Afin de finir, ma seconde parole est, la aussi, envoi en mission “Sois Notre berger pour faire mes brebis” (Jean 21,1-19).

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